- ١ - (١) قال اللّه سبحانه و تعالى
(٢) كلّ نفس ذائقة الموت و نبلوكم بالشرّ و الخير فتنة و إلينا ترجعون (= قرآن، ٢١، ٣٦ / ٣٥)
(٣) و قال النبىّ صلّى اللّه عليه و على آله و سلّم أكثر و أذكر هادم اللذات و إنّ المنايا قاطعات الآمال و الليالى
(٤) مدنيات الآجال و العبد عند خروج نفسه و حلول رمسه يرى <١> جزاءها روى فى الأخبار عن سيّد الأخيار و رسول الملك
(٥) الجبّار محمّد النبىّ المختار عليه الصلوة الواحد القهّار انه قال من مات غريبا فقد مات شهيدا و لقوله عليه السلام موت الغريب شهادة
(٦) انتقل من الدار الفانيّة إلى الدار الباقيّة و اختار الآجلة على العاجلة و آثر الآخرة <٢> على الأولى لعلمه إنّ إيثار الأخرى أخرى <٣> و أولى
(٧) و اتّصل إلى رحمة اللّه تعالى راجيا عفوه و غفرانه مترقّبا فضله و إحسانه مستذريّا كنف طوله و رضوانه <٤> مستغفرا لخطاياه نادما على ما فرطه
(٨) من ذنبه الشيخ الأجلّ الكبير الكريم المنعم المكرّم فخر التجّار مشهور الأمصار مربّى العلماء و العرفاء [؟] <٥> زكى<٦> الأخلاق رضى الاعراق المعروف
(٩) ببن ملوك أطراف العراق المغفور المرحوم خواجه شمس الحقّ و الدين عن الإسلام و المسلمين محمّد بن أحمد بن أبى نصر الإصفهانى تغمّده <٧> اللّه بالرحمة
(١٠) و الرضوان و أسكنه بحبوحة الجنان و كان زمان وفاته فى ليلة الجمعة السادس من شهر اللّه الأصمّ رجب عظّم اللّه حرمته
(١١) سنة ستّ عشر و سبعمائة
- ٢ - (١) كلّ حىّ سيموت و هو حىّ لا يموت
(٢) دلا مباش مغفّل ز ملك عالم جان / از انك عالم جان راست ملك جاويدان
(٣) مدار جان گرامى جاودانى را / بغفلت از پى عيش دو روز سر گردان
(٤) درين جهان كه رباطيست در ره عقبى / پر اژدها كى يود قوتشان هم از انسان
(٥) ازين رباط پر از اژدهاء مردم خوار / گذر كه نيست مقام معاش و جاء امان
(٦) طمع مدار كزو ذرّهء وفا بينى / چو هست اورا پيوسته بر جفا بنيان
(٧) مخور فريب و غرور زمانه جافى / كى هر چه داد بتو باز گيرد از تو همان
(٨) بداد دانش و كوشش اگر خردمندى / تو نيز دادهء خود يك بيك ازو بستان
(٩) نبى چو گفت كه دل در جهان نبايد بست / از ان سبب كه ندارد ثبات سفله جهان
(١٠) چرا تو قول نبى را نمى كنى باور / گرت مهارت عقلست و روشنايىء جان
(١١) تو فكر كن كه كيان بوده اند پيش از تو / ز انبيا و ولى و ز قيصر و خاقان
(١٢) كجا شدند كز ايشان نمى دهند خبر / كجا شدند كز ايشان نماند نام و نشان
(١٣) على الخصوص هم از رحلت چنين صدرى / بگير عبرت و مى كن هزار گونه فغان
(١٤) گزين و زبده اهل كرام شمس الدين / ستوده خواجه محمّد نگينهء صفهان
(١٥) يگانهء كى بحلم و سخا و همّت بود / سپهر قدر و محيط آستين و قطب امكان
(١٦) درين زمانه مراورا نبود فى الجملة / بمردمى و فتوت نـظير از اقران
(١٧) چو او بخطّه مشهور چين ز ملك عراق / نياورد فلك اندر هزار دور و قران
(١٨) از انك بود وجودى نكو خصال و بخير / خجسته صورت (؟) و مقبول زمرهء اعيان
(١٩) هزار درد و دريغست خلق را هر دم / ازو كه بود مشار اليه در احسان
(٢٠) بفضل خويش خدايا درين زمان شريف / رسانى [كذا] تو جوهر روح ورا بصدر جنان
(٢١) كه تا بيابد روح مطهرش راحت / بروح جمله پاكان روضه رضوان '
Guo, Cheng-mei, and Guo, Qun-mei. “‘Hang-Zhou a-La-Bo-Wen Bo-Si-Wen Gu-Mu-Bei Kao’ (Etude Sur Les Pierres Tombales Arabes et Persanes Trouvées à Hang-Zhou).” Presented at the international seminar “The Maritime Silk Route and the Islamic Culture” (Quan-zhou, China), February 22, 1994 ;
[A.H. MORTON (éd. par YAO Dali), dans Qinghua Yuanshi, Nanking; Qinghua Academy of Chinese Learning, Qinghua University, I, 1, dec. 2010] ;
Morton, Alexander. “Tombstones : Translations and Transliteration.” In The Phoenix Mosque and the Persians of Medieval Hangzhou, Coll. Persian Studies Series, edited by George Lane. Londres, 2018. Appendix I, p. 109-117 ;
Kalus, Ludvik. “The Spread of Islamic Inscriptions in East and Southeast Asia.” In By the Pen and What They Write: Writing in Islamic Art and Culture, edited by Sheila S. Blair and Jonathan M. Bloom. Yale University Press, 2017. 171 fig. 150.
